lafmacun org

konular arası kategorik bir ayrım yaparak bazı konuları bencil ve kişisel sebepler ile itelemek ziyadesiyle mantıksız ama buraya, sözlüğe gelip yazan insanların asgari bir zekaya sahip olmasını ve bunun baremini sezgisel veya deneysel, içtihadi tecrübelerine ve bilgisine dayanarak anlayabilecek, çözebilecek seviyede yöneticilerin olmasını veya daha mantıklısı aksinin olmamasını talep etmek mantıklı. zira sözlük tipi ortamların kolektifliği yok. asla es geçilemeyecek bir misyonu, kutsal görevleri, ereksel vazifeleri de yok. sözlük her ne kadar bünyesinde insanlardan oluşan bir topluluğu barındırsa da kendisini oluşturanların farklılığına, kendisini oluşturan yazarların fikri ayrılıklarına ve farklı ilgi alanları üzerinden şekillenen, ortaya çıkan ve listelenen başlıklarına müdahale etmemeli. birleştiriciliğini sadece herkese ait olmaklığı üzerinden kurabilmeli. sabit bir noktadan hareketle, yine kendisinin varlığının ve idaresinin akli olabilmesini sağlamak için tekil bir feraseti değil liberal bir toplum siyasetini izlemeli.

şimdi neden birincisi mantıksız da ikincisi mantıklı noktasına gelelim durumu kafada canlandıramayanlar için, yine yeni yeniden.

muarızlardan bu konuda eleştiri getireni, kendi söylemi dışında, pratikte kendi söylemine destek olabilecek ne yapıyor? tamamen muğlak amaçlara/misyonlara sahip bir düzlemde ancak kendi varlığını ve zımnen de olsa sadece o düzlemi anlamlandırabiliyor. buradan kavramsal çıkarımlar yaparak yasaklar üretiyor. (lafmacun’da şu olmasın, seks olmasın, siyaset olmasın vs.) "duyarlı" ve bir o kadar da berhava pozisyonlardan muarızlarına ileniyor, kişisel kof bir mantığın kodifikasyonunu talep ediyor. yani hiçbir şey yapmıyor. kuru laf üretiyor. bencilliği tematize ediyor.

fakat burada bulunan insanların, kedilerin, rakunların, deve kuşlarının ve dahi caretta carettaların bütün varoluşsal sınıflandırmalardan azade sözlükte yazar olarak adlandırılması bir mantık örüntüsüne işaret etmeli, edebilmeli. zira asgari bir zeka seviyesinin talebi sözlüğü müşterek/kolektif olabileceği tek düzleme çekmekte, çekebilmeyi amaçlamakta yani iletişime ve anlaşabilmeye işaret etmekte. mezkur bencillikleri dahi önceleyen bazal aksiyomatik bir şartı ortaya koyabilmekte. ve bu şartın sözlüğün sahip olabileceği tek hukuk olması gerekliliğini vurgulamakta. (yukarıda ananıza küfredilmekte)

ya işte o kafalar var ya hani güzel ve bir o kadar duyarlı kafalar, sikime daşşağıma karışan kafalar, kendi ahlaki sınırlarına başkalarını da dahil etmek isteyen kafalar heh işte hepinizi öpüyorum.

tam otobüse binecektim aklıma bir şey geldi geri döndüm. "bak.. olm, lan bi durun, dinleyin lan bi iki dakika konuşmadan."

şimdi durduğum pozisyondan arkamda "evet abi bir sürü internet sitesi var beğenmeyen oraya gitsin, kızlar göbelez’e gerdan kırsın, daşşağını yisin" tarzı tezahüratlarla verdiğiniz destek sadece kızları kaçırmaya ve ilkesel destek yoksunu tarafınıza canımın sıkılmasına, içimin burulmasına neden olur. çünkü bizzat taraf olarak amacımız aşka aşık olmak tarzı muhalefet olmak sevdalığı değil direkt olarak fikri ilkesel ve eylemlerim ile sabit bir duruşun gerekliliğini ve bunun aksiyomatik açıdan mantıksal bir düzleme oturtulması ile alakadar, ilgili, sempatili ve bir o kadar da empatili, herkes için, net, sabit, nesnel bir sebep ve amaç içermekte. oh yeah!

bu sebeple de dedik ki, yazarların kişisel bir ilgi ile seçtikleri konunun veya ilgi alanının evrenselliği ve bu konu üzerinde gidebilecek o konu ile alakalı yazarlar olsun dileği ile değil de -eğer olursa- birbirine eş/benzer insanların emprovize bir aradalığı ile olsun, kader falan hacı, heh işte, ondan sonra buranın seviyesi bunun üzerinden anlamlansın yani sen istedin diye ben zıpladım diye başkası dudak büktü diye değil. bencilliğe ayabildiyseniz eyvallah.

ehli insaf gobelez baba’nın söylediklerine ek olarak:

bu performatiflik insanların güvenlik problemleri ile alakalı olabilir diye düşünüyorum. mesela hayvanlarda da buna benzer davranışlar var. yaşam alanının kendisine ait olduğunu belli etmek, farklı bir yaşam formunun ya da rakibinin girmesini engelleyebilmek, karşı cinse kolaylık sunmak adına...vs. işaretlenmiş bölgeler oluşturma eğilimi gösteriyorlar. buradaki yazarlar içinse bir anlamda sözlüğü kendilemek anlamı taşıyor. aynen odayı süslemek, gözümüze hoş gelen eşyaları belli yerlere koymak, türlü aksesuarları ihtiyaç dahilinde olmasa dahi odaya yerleştirmek gibi kısaca aslında çevremizi yapılandırmak eylemi ile tamamen kendimize ait bir tanzim sonucu bu objeleri yani taleplerimizi güvenli, farklı olmayan ve dolayısıyla zararsız bir çevre koşullarına eşlemiş oluyoruz.

<bkz: terituvar>

ve esasında bir uyumun da göstergesi bu. bebeklerdekine eş bir tavır; öncesinde çevreye adaptasyon yani özümseme(assimilation)ile başlıyor. objeleri algılamak, taklit etmek (bebek örneğin bir nesneyi tutarken başta rahatça ve hızlı kavrayamaz, tutamaz ama zamanla organları -beyin ve göz- arası koordinatif çalışımını geliştirir) adaptasyon işlemlerini hızlandırır, bu noktada pasif uyum aşaması aşılır ve bir sonraki aşamaya, aktif uyuma(accommodation) geçilir işte bu bahsi geçen tavrın açıklaması olabilir.

zira uyum kelime anlamı ile bir ortak zemine işaret etmekte, komünal bir yapıyı göstermekte. aktif uyum da, bu tavırların yani çevreyi dağıtma, nesnelerin şeklini bozma, yeni bir çevreyi tanzim etme, kendine dair bir çevre dizaynı bizzat yıkıcı da olsa yapıcı da olsa o sisteme dair gelişen ilginin ve uyum çabasının bir göstergesidir/izahıdır.

fakat burada doğal olana bir manipülasyon var. baba’nın da belirttiği ve konuyu özellikle üzerine temellendirdiği bir kavram var, bencillik. işte buna dair bir manipülasyon, bir eğretileme söz konusu. çünkü başlıktakine eş eleştirilerin, tavsiyelerin dışa vurumu genel bir sempatiye dayandırılmakta oysa ki sempatinin bizatihi kendisi kişinin kendi eşini, benzerini yaratmak anlamında karşıdaki ile aynı olma halini; refleksif bir sevginin yani kendine duyulan dönüşümlü bir sevginin yanılsamasını ortaya koymakta, eylem başka bir kişiye/tavıra yönelik olsa dahi.

<bkz: desantrasyon>

edit: ayrıca manipüle eden, eylemini ve gücünü zorlama ve şiddetten değil tam aksine karşılıklı iki tarafın özgürlüğünden destek alarak hayata geçirir. zorlamaya gerek duymadan, insanların özgürce itaat etmelerini sağlar.

<bkz: manipülasyon>

edit: "lafmacun x olmasın, lafmacun’da y olmasın" kürevi söylemleri artık gönül rahatlığıyla gerzekliğe handle’layabilirim. zira iki lafından biri "sözlük sikildi, sözlükte yine siyaset var yaa, seks içerikli başıklar açmayın bee..." olan etraki biidraklara hayrat olsun diye yazıyor çiziyoruz, feyz alsınlar istiyoruz ya da gelip dertlerini anlatsınlar istiyoruz ama tık yok.