lafmacun org

hegel (1770 - 1831) : hegel’e göre insan; varlık hakkında duyuları hiç kullanmaksızın yalnızca akıl yoluyla gerçek ve kesin bir bilgiye ulaşabilir. çünkü aklın yasalarıyla varlığın yasaları bir aynıdır. bunu da "akla uygun olan gerçek, gerçek olan da akla uygundur." şeklinde açıklamıştır. hegel aklın ve varlığın yasaları konusunda geleneksel mantık ilkelerini reddederek diyalektik yasalar adını verdiği yasalar ortaya koymuştur. bu yasalara göre varlığın kendini tez-antitez-sentez şeklinde açtığını savunur. (varlık-yokluk-oluş). bu aşamanın sonunda mutlak ruh vardır. mutlak ruh gelişim aşamasını tamamlamış ve varlık dünyasını kavramıştır.



ampirizm : ampirizm, bilgimizin kaynağında yalnızca deneyin bulunduğunu söyleyen görüştür. ampirizme göre insan zihni doğuştan boş bir levha gibidir. bu boş levha sonradan deney yoluyla dolar.

georg wilhelm friedrich hegel (27 ağustos 1770, stuttgart - 14 kasım 1831), alman filozof.



bir memurun oğluydu. tübingen’de ilahiyat okuduktan sonra bern ve frankfurt’ta felsefe öğretmenliğine başladı. 1805’te jena üniversitesine profesör oldu. başlangıçta schelling’in öznel idealizm felsefesine inanmış görünüyordu, sonradan kendine ayrı bir sistem kurup onun savunmasını yapmaya başladı. kurduğu bu felsefe sistemini ’phanomenologie des geistes’ adındaki eserinde anlatmıştır. bir süre nürnberg’de kaldıktan sonra berlin ve heidelberg üniversitesinde profesörlük yaptı. bu devrede yazdığı eserler arasında ’mantık bilimi’ ve ’felsefe ansiklopedisi’ dikkati çekti.



hegel’in kurduğu sisteme ’diyalektik mantık’ denilir. buna göre bir fikir(yani tez), karşısındaki başka bir tezle(anti-tezle) karışır, bundan yeni bir anlayış doğar ki buna sentez denilir.



hegel, kant’ın felsefesine inanmakla beraber onun fikirlerini yetersiz buluyordu. kant’ın aksine insanların her şeyi öğrenebilceklerine inanmıştı. hegel’e göre dünya demek mantık demekti. insanlar mantığın sınırlarını çözdükleri anda beşerin sınırlarını da çözmüş olacaklardı. hegel’e göre, biricik, canlı felsefe, çelişmelerin -daha doğrusu karşıtların- felsefesidir; çiçek, meyvanın ortaya çıkmasına yol açar, ama meyvenin ortaya çıkması için de, çiçeğin ortadan kalkması gereklidir. demek ki üremenin gerçeği, hem çiçek hem meyva olmaktır. ölüm hem ortadan kaldırmadır, hem yeniden doğuşu sağlayan koşuldur.



hegel ömrünün son yıllarını berlin’de geçirdi. 1831 yazı ve sonbaharı boyunca süren kolera salgınının son kurbanlarında biri oldu. 14 kasım’da kısa süren bir hastalıktan sonra aniden ölmüştür.

mantığın dedesi aristo ise bu abimiz de babasıdır.diyalektik mantık düşünce dünyasında bir devrimdir.şimdi oturup ’’ tez var, anti tez var aga, bunların karşıtlıklarından yeni bir şey sentez oluşur’’ demek kolaydır da bunun böyle olduğunu keşfetmek zordur.

ona göre; tarih boyunca ortaya çıkmış bütün felsefe akımları, evrensel bir felsefenin parçaları ve aşamalarıdır. kendi sistemi de bu evrensel felsefenin bir parçası, fakat bu felsefenin en son ve tamamlanmış aşamasıdır. onceki tüm düşünceler, kendi sisteminde içerilmiş, düzenlenmiş, aşılmış ve tamamlanmıştır.

bu adam sözde immanuel kant’ın en büyük çıkmazını çözmü$tür; immanuel kant der ki; noumenonlar dünyasına ait bir $eyi bilmek imkansızdır.

oysa ki hegel abimiz olaya çok cool bir açıklama getirmi$tir; bir noumenonun bütün niteliklerini bilir isek onu da bilmi$ oluruz.

iyi güzel de hegel abi, bi$eyin bütün niteliklerini nasıl bileceğiz. bugün bilimda bile yıkılmaz görülen newton kanunları einstein’in hala kesinlik arzetmeyen kanunları ile yer deği$tiriyor. gödel (<bkz: kurt gödel>) matematiğin tutarsızlığını kanıtlıyor. neyi bileceğiz allasen??