lafmacun org

filmi hiçbirşeye benzemediği gerçeğini taşıyan ne olduğu bilinmeyen* şeydir.

<bkz: dabbe>

dabbetül arz islam eskatolojisinde yer alan bir terimdir.



dabbetül arz, islam dininin kutsal kitabı kur’an’nın 27. neml suresi’nin 82. ayetinde geçen ve 1300 yıldan fazladır islam araştırmacılarının, tefisrcilerin, hadisçilerin ne olduğu hakkında ortak bir zeminde buluşamadıkları bir varlıktır.



kıyamete çok yakın çıkacağına inanılan bu varlık, topraktan çıkacak, insanları aynı anda etkileyecek, konuşacak ve şimdiye kadar yeryüzünde eşi benzeri görülmemiş bir şiddet uygulayacak.



islam tarihinde dabbetül arz hakkında çok tartışmalar yaşanmış ve hiçbir zaman kesin bir hükme varılamamıştır. fakat inanılan gerçek, kıyamete yakın bütün dünyayı saracak dehşetengiz bir varlığın yani dabbetül arz’ın mutlaka çıkacağıdır.



modern bazı yorumcular, dabbenin tank veya uçak gibi çeşitli askeri araçlar olabileceğini öne sürmüştür.



oysa neml suresi, 27/82 ayetinde;



" o kavil onların üzerine vaki olduğunda, onlar için arz’dan bir dabbet ihraç ettik, onlara insanların ayetlerimize iykan etmediklerini teklim eder"



" o söz onlara olduğunda, onlara arz’dan bir dabbet çıkarttık, onlara insanların ayetlerimize hiç inanmadıklarını kelamla anlatır " denmektedir. ayetteki "teklim" kelimesi yalnızca beşer için kullanılan bir kelimedir, ayetlerde bu kelime melekler, cinler, yecüc-mecüc, hayvanlar, bitkiler ... için kullanılmaz. arapça’nın leksikolojisi (sözlükbilimi) ve semantiği (anlambilimi) bunu göstermektedir.



ayrıca "dabbet" kelimesinin arapça’ya göre çoğul/çokluk durumu "devvab, dawwaab" kelimesidir. enfal suresi, 8/22 ile enfal suresi, 8/55 ayetlerinde



"allah yanında "devvab"ın en şerlisi "summ" ve "bükm" olanlar ki akl etmezler"



"allah yanında dabbetlerin en şerlisi duymaz ve konuşmaz olanlardır ki akıl etmezler"



"allah yanında "devvab"ın en şerlisi kafir olanlardır ki iman etmezler."



"allah yanında dabbetlerin en şerlisi kafir olanlardır ki iman etmezler."



yazılıdır, ilk ayetteki akıl etmek; kur’an’da yalnızca beşer için kullanılmıştır, ayetlerde bu kelime melekler, cinler, yecüc-mecüc, hayvanlar, bitkiler ... için kullanılmaz. ikinci ayetteki iman etmek hayvanlar için kullanılamaz.



burada bütün kur’an çevirmen-çeviricileri (tercüman-mütercim) ve yorumcularının (müfessir-tefsirci ve mealci) "devvab" kelimesini burada "hayvan" " debelenen canlı" "debelenen hayvan" ... biçiminde çevirmesi çok tuhaftır, gelenekte anlatılan kıyamet alameti kurgularını doğrulama kaygısı , ayeti doğru çevirmekten alıkoymuş gözükmektedir.*

çok farklı kesimlerden çok farklı yorumların bulunduğu kıyamet alametlerinden biri..



“islami çevrelerde dabbetül arz ; kıyamet zamanı ortaya çıkacağına inanılan korkunç bir yaratık-hayvan-canavar olarak tasvir edilir. bazı anlatımlarda, kıyametin öncüsü olarak ortaya çıkacak bu hayvanın, 30 metre boyunda olacağı, arapça konu$acağı, bir elinde hz.süleyman’ ın mührü, diğer elinde hz.musa’ nın asası’nın bulunacağı, hz.süleyman’ ın mührü ile inananların alnına "mümin" inanmıyanların alnına da "kafir" damgasını vuracağı, müminlerin damgasının ak, kafirlerin damgasının kara olacağı anlatılır.” diye açıklanıyor bilgi kitabı adlı sitede..bu noktada dabbetül arz’ın soyut değil somut bir varlık olacağı konusuna yoğunla$ılmı$..



bazı yorumcular ise dabbe’ nin tank, uçak, denizaltı, kamyon olabileceğini yazmı$lar, bu nedenle $u anda dünya’nın "kıyamet zamanı" içinde bulunduğunu açıklamı$lardır..



ya$ar nuri öztürk’ün dabbetül arz’ı “stephen hawking” olarak yorumlaması geçtiğimiz zamanlarda ya$anmı$ bir olgudur..



yapılan yorumların soyut bir kavram olması olarak baz alınan durumlarda ise en önemli iki seçenek öne çıkmaktadır ki, onlar da “aids” ve “internet”tir..