bilgi

bilgi , sadece ona ulasan kisi icin bilgidir. paylasıldıkca artandır .

kullanıldığı ölçüde geçerli olan ötesinde ömrü 3 yıl* olan hede.

"insanlar kulaklarına gözlerinden daha fazla inanırlar"

herodotus

bilgi tam olarak burda doğar.

bilgileriniz;etrafı ne kadar dinleyip ne kadar itimat ettiğinizle ilgili.

en az güvenen ve en çok arayan övgüye layıktır.

onu sadece kulaklarını tıkayan görür.

başkalarının bilgisiyle bilgin olsak bile, ancak kendi aklımızla akıllı olabiliriz.

montaigne

bilgili bir ahmak, cahil bir ahmaktan daha ahmaktır.


j.b.moliere

bilgi: insanın kafasına doldurdukları değil, kafasından çıkanlardır.
özdemir asaf

insanlar kılık kıyafetleriyle karşılanır, hareket ve davranışlarıyla ağırlanır, bilgi ve birikimleriyle uğurlanır.. ve en son etki olduğundan en etkilisi bilgisidir. çok önemlidir mazallah..

kısaca, anlamlı veri.

sınırsızlığın simgelerinden bir tanesidir.katledilemez ve sınırlanamaz bir kavramdır.sınırlamak veya katletmek isteyende yok zaten.

<bkz: insan hayatı sınırlıdır,sınırsız olan sadece bilgidir.>

islami literatürün iki şekilde tasnif ettiği kavramdır.

bunlardan birincisi "nakli bilgi" ikincisi ise "akli bilgidir".

nakli bilgi daha doğrusu nakli ilimler, -adından da anlaşılacağı üzere- aktarmaya dayanır. tıpkı fıkıh gibi kelam, hadis, akaid gibi ya da tarih gibi...
nakli ilimlerde esas olan kaynaktır ki bunlar da ikiye ayrılır:

birincisi tevatürdür (yani güvenilir sözlü kaynaklardır) ikincisi ise yazılı kaynaklardır.

akli ilimler ise matematik gibi, fizik, kimya gibi deneye, gözleme dayanan bilgilerdir.

buradan da anlaşılacağı üzere nakli ilimlerde "bu niye böyle?" , "şu niye şöyle?" gibi sorulardan ziyade kaynak sorulur. şayet kaynak sizin için güvenilir ise inanırsınız. akli ilimlerde ise deney vardır, gözlem vardır, tabii algılar dahilinde. işte burada pozitivist bakış devreye girebilir. ancak kalkıp da nakledileni* (ya da nakledildiğine inanılanı) sorgulamaya kalkarsanız -mesela vahiy gibi- o zaman sapıtırsınız.

bilgi, kendisini farketmeyen hamamböcekleriyle iletişime geçmez. bilgiyi fark eden de, hamamböceği olmanın ötesine geçer. bilgi, insanı seçmez sadece kendisini farkedenlerin peşine düşer.