bekaret namus demek degildir edebiyati

kelimei şahadet getirmekten aciz olup diyanet işleri başkanlığından bir yetkiliyi canlı yayına davet edip türban tartışması yapmaya cüret eden zihniyetin, sulh ve selamet günlerinde tartışmaya açtıkları sonu bir türlü gelmeyen acayip bir meseldir bu. televizyonlarımız bu tür programcılarla, gazetelerimiz bu tür yazarlarla doludur. tartıştırırlar ve aşağı yukarı şöyle bir sonuca gelirler: bekaret namus demek değildir.

toplumun cinsel tutumlarında tespik ettikleri çarpıklıkları hep bu baskı unsuru olarak kullanılan "namus" kavramına yüklerler. namusu tamamıyla soyut, kime ve neye göre belli olduğu belli olmayan zihnin metruk bir köşesine iterler.

anlayış meşrulaşmış sayılınca, bize de üçüncü sayfa haberlerinde inşaat mezbeleliklerinde doğum yapan hatunların acı hayatlarını (!) okumak düşer.

bekaret namus demek değildir demek, kelime-i şahadetten bi haberim ama dedem de hacıydı demek gibi, türban arap adetidir demek gibi "bağlam" açısından oldukça sorunludur. neden sonuç ilişkisi bakımından da temelden çürüktür.

insan ahlaksız olabilir, yani herhangi bir ahlaki ilkeye bağlı olmayabilir. al gülüm ver gülüm yaşayabilir. burada bana göre mesele yok. bu yaşam biçimine ayak uyduracak, kendisine eşlik edecek çok kimse de çıkacaktır zaten. ama bunu bir doktrin disiplininde işlemeye çalışması, milletin bekaretini mercek altına alması başka amaçların işidir.

evet bekaret namus demek değildir, katılıyorum. ama bu bekareti nasıl kaybettiğine bağlı canımın içi!

önüne gelene verip "namus iki bacak arasında değildir" diyen tipleri içinde barındıran edebiyat akımıdır . oldu , her önüne gelenle yat , hatta kaç kişiyle yattığını unut , ondan sonra da namus iki bacak arasında mı de.

evet, namus belki iki bacak arasında değil ama , senin beynin cinsel organından daha yalama olmuş. bekaretini kaybedeceksen senin hayatında önemli olan biri için kaybet . yoksa , genel evlerde personel eksikliğini gidermen daha mantıklıdır benim açımdan ...

halk arasında bir deyiş vardır, "taşta ayak amda yarak izi kalmaz" diye. çok afedersiniz.

ne erkeğin ne kadının cinsel nahiyesinde sayaç yoktur. el hak doğrudur. bekaret sadece kadının değil erkeğin de meselesidir. mutedil şartlarda yaşayan ve meseleleri mutedil bir idrak ile kavrayan kimseler "bikr" meselesine ihtimam gösterirler. bunu çağdışı bir tercih olarak empoze etmenin kendisi başlı başına namussuzluktur.

kavramları somut gerçeklikten arındırdığınız zaman tamamen göreceli bir zemine çektiğiniz zaman o zeminde hiç bir hakikati yerinde ve sağlam bir şekilde bulamazsınız. tehlike daha çok buradadır.

bekaret kavramının başka şeylerle karıştırıldığı bir durumda söylecek cümledir. bekaret, normal şartlarda ilk cinsel ilişki sonrasında varlığını yitirir. gerisi size kalmış bir durumdur.

cok dogru bir edebiyat olmasina karsin, guzel turkiyemizde bu cumle bile "bu kadar yozlastirilamaz" diye dusundugum, bir sekilde de katildigim bir cumledir.bekaret ve namus cumleleri kisiden kisiye degisim gostersede her erkek icin bekaret onem tasimaktadir, fakat cogu erkekler farkindamidir ki onlar kizlarin bekareti hakkinda bu kadar rahat konusabiliyorken kendi bekaretlerinin olmadigi gercegini hakkinda bir yorum getirememektedirler.

özünde her önüne gelenle sevişmek serbest olsun isteyen insanların yaptığı edebiyattır.bilmezler ki toplumda ahlaksızca yaşanan bir cinsel hayat aile temellerini çürütür.aile çürüyünce toplum da çürür.

namus bacak arasında değil beyindedir diyebilecek kadar ileri giden zavallı insanlar bile var malesef.haydar dümen.... kadın doğum uzmanlarının bir tespiti olsa gerek bir kürtaj nerden baksan 500 ytl...
gerçi onlara göre prezervatif de şeytan icadı, keşke her ilişkiden sonra gebe kalınsa da akşama kadar kürtaj yapsalar...

bekaret zari her memeli hayvanin disisinde bulunduguna ve namus da insana mahsus bir erdem olduguna göre dogru bir söylemdir. hatta bekaretin namusla hiç ilgisi yoktur da denilebilir. bir konuda bakir olmak, olsa olsa o konuda tecrübesizlik olarak nitelendirilebilir ama namusla alakasi yoktur.
evlere soyguna giden, yakalandiginda her zaman söyleyecek bir yalani bulan, yakasi açilmamis küfürler eden bir genç kiz henüz kimseyle cinsel iliskiye girmemisse namuslu mudur? kimsenin bir digerinin özel hayatini, hele hele bekaretini ve kimseye haksizlik yapmadigi sürece namus anlayisini sorgulamaya hakki yoktur. ben gencecik erkeklerin ilk cinsel deneyimlerini hiç de hijyenik olmayan, duygusalligin asla ugramayacagi ortamlarda, binbir çesit tuzakla bataga çekilmis, yozlasmis, insan yerine bile konmayan, genellikle kendinden yasli, zavalli kadinlarla yasamalarindansa, bir genç kizin ilk deneyimini kendi kadar deneyimsiz ama ayni duygular içinde olan bir genç erkekle tatmasini , sosyal, kültürel ve psikolojik açidan daha saglikli bulurum ama farkli düsünenleri bu yüzden yargilayamam.

namus kelimesinin gerçek anlamını bilen insanlarca kurulacak cümledir.

namusu iki bacağının arasına sıkıştıranlarca da küçümsenecektir.
29 yaşında evlenen bir genç kızın (buradaki kız zar anlamı ile kullanılmıştır. 29 yaşındaki bir kız artık çoktan kadın olmuştur) evlenirken bakire olmasından gurur duyacak olan hasta zihniyet küçümseyecektir ancak bu cümleyi.
bakire olmak ya da olmamak bireyin kendi özgür seçimidir. aynı başörtüsü takmak ya da takmamak gibi. o nedenle bir bireyin kendi özgür seçimini namus ya da namussuzluk olarak yorumlayamayız.
ki önüne gelen ile sevişenlerin zar pardon bekaret gibi bir problemleri var mıdır acaba? adam zaten önüne gelen ile sevişiyordur niye taksındır bekareti? takmadığı şeyin edebiyatını neden yapsındır? aynı zamanda önüne gelen ile sevişmek nasıl bir kavramdır? acaba hayattaki karşılığı : sevişeceği insanlarda seçici olmamak mıdır? sanki böyle söylense daha ahlaklı oluyordur. (herkes kendi namus ve ahlakından sorumludur.)
kadının etrafına bir zar çekip hayatı o zarın içinde yaşamasını bekleyenler olabilir. ancak kadın buna boyun eğmeli midir?

bu arada bekaretini (bekaretten kastım zardır) kaybetmemiş (bu kaybetme konusu başka bir başlıkta uzun uzun tanımlanabilir) her kız kişisi neye göre namusludur? namus denilen şey bu kadar mı ucuzdur?

(ayriyetten bunca amına koyim denilen bir yerde amına koyim cümlesine tepki göstermeyip namus dersi veren insanlarda 1 dak. saygı duruşu hak ediyorlardır.)

bekaret ve namusu aynı şey olarak görenlerin söylemidir.namus kavramı sadece zardan ibaret değildir ve ayrı bir başlık altında tartışılması gereken kadını erkeği olmayan unısex kavramlardan biridir.her önüne gelen kızı yatakta düşünen birçok erkeğin kadından bekaret beklemesi herşeyden önce hakıszlıktır.
her önüne gelen erkekle yatan kadınların konumu oldukca farklıdır ancak bakire olan tanımlanan kişilerin dürüstlüğü sadakati vicdanı tartışmaya açıktır.
kadınların da yanılmaya hata yapmaya hakkı vardır efendim.insandır ennihayetinde!erkeklere tanınan özgürlükler kadınlarada tanınmalıdır.bazı insanların deyimiyle her önüne gelenle yatanları bunların dışında tutuyorum ancak bu her önüne yatan insan grubuna erkekleride dahil ederek!
bu konular çok hassa konulardır.hala ülkemizde bu yüzden öldürülen dışlanan yaşama hakkı yoksayılan vicdanlı,dürüst ve güvenilir kızcağızlar vardır.deyim yerindeyse kan gövdeyi götürmektedir.genellerken dikkat ediniz efendim.her insanda değişebilecek konuları bu kadar yüzeysel işlemeyiniz.
doğuştan hymen denilen zara sahip olmayan kadınları kontrol imkanınız olamayacağını unutmayınız.
herşeyden önemlisi bu gibi tanımların kadınları farklı çözüm arayışlarına itip dürüstlükten uzağa iteceğiniz ava giderken avlanacağınızı unutmayınız.herşey vicdanda başlar ve biter.
çok dikkat ediniz namus dediğiniz şey kadının altındaki zardan ibaret hale gelmesin yoksa şerefsizlik alır başını gider!**

"bekaret namus demek degildir. bekareti kaybetmeden de namusu kaybetmek mumkundur. bekareti kaybetmek icin namusu kaybetmek on kosuldur." gibi bir konsept icinde anlam ifade edebilen bir cumle uzerine yapilmis edebiyat.*

yanlış önermeler üzerinden tartışılan bir cümledir.
<bkz: bekaret namus demek değildir. bekareti kaybetmek için namusu kaybetmek ön koşuldur>

edebiyatımın hep zayıf olmasından mı kaynaklanır yoksa, böyle bir şeyin gerçekten var olmadığından mı kaynaklanır bu görüşe bacağım girsin demem bilmiyorum ama, bir erkeğin ne kadar çok tecrübem olursa o kadar erkeyim fikri güdtüğü bir zamanda bakire kız istemesi ne kadar doğru mantıklı bir anlayış ve düşünce bilemem. ya sen de bakir kal bakire istemeye yüzün olsun ya herkesi zik, vermişe de kötü bakma.*

türk insanın en iyi yaptığı edebiyattır.binlerce penis görmüş olan kız için namuslu yorumu yapılırken çünkü bekaretini kaybetmemişdir ve sağlam kızdır.ama sevdiği bir kişi için bir anlık hatadan dolayı bekaretini kaybetmiş kız için namuzsuz gözüyle bakılmasıdır.bu konu halkın vicdanına bırakılmıştır ama halkta bunu birbirine karıştırmıştır.

bir cinsel özgürlük furyasıdır gidiyor. çağın geldiği bu noktada avrupa kıtasında pekte önem taşımayan bir zarın tartışması senelerdir bizim ülkemizde ve de özellikle kendi aramızda bir tartışma konusu.

öyle bir gençlik ki, ebeveynlerinin büyük bir çoğunluğunun görücü usuluyle evlenmiş ve bu evliliğin ürünleri olarak bu tartışmanın ortasında sorunun cevabına bir yer arıyorlar. bekaret namusmudur? bu noktada bu sorunun cevabını herkes kendi kafasında bir şekilde cevaplamış bulunuyor.

bekaret namusmudur? sorusunun cevabı tartışılırken karşımızda iki kutup var. hayatına girdiği kadınların bazılarıyla yatmış, diğeri ise hayatındaki cinsel bütün deneyimi ucuz kadınlarla para karşılığında kazanmış. birisi bekaret namustur derken diğeri ise namus değildir cevabını veriyor. burada dikkat çekici önemli bir nokta daha var ki, ikinci kesimdekiler "namus değildir" diyenlerden bakire olmayan kızlarla olan evliliklere ne kadar sıcak baktığıdır. şöyle bir zihniyet oluştuğunu düşünüyorum. bu edebiyatın oluşmasının altındaki temel amacın bir kızdan istenenin elde edilme amacı...

ayrıca objektif bakılacak olunursa kaç kişinin babayken kendi kızının, kardeşken kız kardeşinin veya ablasının bakire olmamasını hazmedebilecek yeteneğe sahip olması. kişinin bekarete önem vermemesi, başlangıç noktasında kendi hayatına dahil olanlarında bu edebiyata dahil olmasıdır. kendi için değer taşıyanları bu edebiyattan uzak tutup daha sonra karşı cinse bu edebiyatı yapması komik olur zira.

şimdiye kadar hiç bir bakir kızın günahına girmemiş ve bu sebep ile çok haklı olarak da bakir bir kızla evlenmek isteyen damat adaylarının karşı çıkacağı edebiyat. bekaret gerçekten namus demek değildir belki ama..... bir zarına bile sahip çıkamayan kızdan ne hayır beklenir ? ne emanet edilebilir ? nasıl güvenilebilinir ? bunlar erkeğin, tüm evlilik hayatı boyunca kafasında olacak soru işaretleridir. en iyisi evlenmemektir.*

yesil renkli namus gazi adli kitapta sonuna kadar yapilmis edebiyattir. anlayana diyoruz efendim, anlayana.

<bkz: kaybettiğini bekaret zannetmek>*

edebiyattan öte küçümsemek yerine üzerine iyice düşünülmesi gereken bir konudur ve bu dert erkekleri germektedir.kadınlar durduğu yerde bekaret gidince namus da gidiyor mu diye düşünmemekte ve tartışmamaktadırlar.kadına "mal" gözüyle bakan ve 1.el kullanmak isteyen erkeklerin kafasının altından çıkan bir önermedir.bu zeki ve cengaver erkekler,kadınların da,kendileri gibi,1.el isteme hakkı olduğunu düşünmezler,çünkü ataerkil toplumlarda erk onların elindedir.16-17 yaşındaki erkek çocuk kendi deyimleriyle "milli" olunca sırtını sıvazlarlar,babalar arkadaş ortamlarında oğullarının gönül maceralarını anlatır.aynı şeyi bir kız için düşünürsek 15 yaşında "milli" olan kıza orospu derler,yollu derler ve evlatlıktan reddederler.oğlunun maceralarını arkadaşlarına,ona buna ballandıra ballandıra anlatan babanın kızı aynı durumda olunca toplum içine çıkmaya yüzü olmaz.
ve evet namus iki bacak arasında değil,vicdanda,beyindedir.namusu iki bacak arasına sıkıştıranların beyinleri de oradadır.